第五节 胃肠

在初之中恨理课上有引介过鉴造化是**恨理退化早熟的字样，它是怎么工业推展为什么一种病症呢?目前医学上不能接受透过了一些研究，有始疗传染病的原理吗?示意图我们就来独自一人洞察鉴造化的；也与关科学知识吧!

鉴造化是所指因脾肝亏静，造化关不固，或雷公旺炎热，天气系统造化室所致的以不因而频密鉴泄为临床研究特征的病证。结节病推传染病素在除此以外，主要有内膜不节，先天不足以，苦恨过份，思欲不遂，茶食习惯不节，炎热蹂躏等。有宝贝而鉴造化者，叫做宝贝鉴;无宝贝而鉴造化，远不如至冲动时自出新者，叫做滑造化。

结节病为男科传染病，其推病近几年来有有所增延之势，西医始疗有较好的。结节病的所述，始见于《黄帝》，《古书·本神》篇时说：“怵惕诸人则伤及神，神伤及则厌恶，而便是。……厌恶而不解则伤及造化，造化伤及则骨酸痿厥，造化时自下。”叙述了鉴造化的传染病。鉴造化一证，在汉，《金匮要略·炎痹静劳病山岭证并始》之中称“失造化”和“宝贝失造化”，并明确所指出新了始疗的张仲景。《诸现代医学候论，静劳病诸候》宣称结节病的病机有肝气松懈和记事感悟等：“肝气松懈，故造化溢也。记事感悟，则动肝气，肝藏造化，今松懈只能制于造化，故因记事而造化溢出新也。”

宋·《东岳庙本事方·大肠疝气大肠造化漏》有数始鉴造化方四首，该书正式明确所指出新了鉴造化和宝贝鉴的英文名称。元·《丹溪恨法·鉴造化》认为鉴造化的传染病在肝静外，还有炎热：“造化滑专主炎热，林金、知母降雷公，牡蛎粉、蛤粉燥湿。”至明代，对鉴造化的认识愈来愈系统化。如《医宗必读·鉴造化》宣称五脏之病大多可引来鉴造化：“苟一脏不得其正，远不如则必害恨肝之主造化者焉”。《景岳全书·鉴造化》非；也全面的归纳出新鉴造化之证有可有，并分别明确所指出新了实有张仲景。

南端医学的神经衰弱、炎等引来的鉴造化，可参见本节治法论始。

一、传染病病机

1.君；也与雷公旺劳恨过份，恨朦胧耗，恨雷公偏亢，恨雷公只能下交于肝，肝水只能上济于恨，恨肝所谓之，水亏雷公旺，天气系统造化室，，读作鉴造化。《证始要诀·鉴造化》谓之：“有苦恨过份，恨不摄肝，以致失造化者。”《折肱提要·鉴造化》时说：“宝贝鉴之证，其因相同，……非必尽因过份，以致滑泄。大半起于恨肝所谓之，凡人苦恨太过则雷公亢于上，雷公亢则水不升而恨肝所谓之。士弟读书中暑，每有此病。”又恨有自闭，情动于之中，所欲不遂，恨神不宁，君雷公偏亢，；也与雷公妄动，天气系统造化室，也可读作鉴造化。

2.炎热肿雷公茶食习惯不节，醇酒厚味，重击明目，酿湿生热，或蕴肿化雷公，炎热肿雷公流注于下;或炎热之邪蹂躏下焦，炎热肿雷公天气系统造化室，读作鉴造化。《杂现代医学流犀烛·鉴泄源时说流》：“有因明目炎热，气不化清，而分注大肠者，亦光亮稠厚，阴雷公都将，造化随而出新，此则自取宝贝而自鉴者。……有因吃喝厚味太过，肿雷公为殃者。”《明医杂著·宝贝鉴滑造化》名曰：“宝贝鉴滑造化，……吃喝厚味，肿雷公炎热之人多有之。”

3.劳伤及恨脾素在请于恨脾亏静，或劳恨太过，或体劳太过，以致恨脾亏静，气不摄造化，读作鉴造化。《景岳全书·鉴造化》谓之：“有因苦恨思索过份辄鉴者，此之夏至有不足以，恨脾之静陷，也。”

4.肝静不固先天不足以，请于赋素在亏;或之中学生早婚，内膜过份;或初中生自以为是，频犯，引致肝造化亏静。若致肝气静或肝阳静，则下元静惫，造化关不固，而致滑造化。故《景岳全书·鉴隋》时说：“有素在请于不足以，而造化易滑者，此先天光景之很重也。”若肝阴亏静，则阴静而雷公旺，；也与雷公偏盛，天气系统造化室，自出新，读作鉴造化。《医贯，宝贝鉴并滑造化论》时说：“肝之阴静则造化不藏，大肠之阳强则雷公不秘，以不秘之雷公，延临不藏之造化，有不宝贝，宝贝即泄矣。”《证始要诀，鉴造化》谓之：“有太过，而滑泄不解者。”

结节病的推病多由于内膜不节，先天不足以，苦恨过份，思欲不遂，茶食习惯不节，炎热蹂躏等所致。《素在问，六节藏象论篇》时说：“肝者主蛰，封藏之本，造化之处也。”《景岳全书·鉴造化》宣称：“造化之藏制虽在肝，而造化之主宰则在恨，故造化之蓄泄无非听命于恨。”故鉴造化的病位主要在肝和恨，并与脾、大肠密切；也与关。病机主要是君；也与雷公旺，天气系统造化室;炎热肿雷公，天气系统造化室;劳伤及恨脾，气不摄造化;肝造化亏静，造化关不固。

二、临床研究乏善可陈

不因而频密鉴泄，每周2次以上，或在睡之中有宝贝而鉴，或在睡之中无宝贝而鉴，或有少量随尿而外移，远不如者可在冲动时自行灌入新，；也；还有呼吸困难，晕眩，自闭，恨悸，眩晕，腰酸小腿软，造化神萎靡，或尿时不爽，少腹及作胀疲劳等呕吐。多因劳倦过份，苦恨太过，恣情纵欲，感悟记事，茶食习惯略带等状况在诱推。

三、检验

1.已婚女弟不因而自出新，或在睡眠之中暴推，或在冲动时暴推鉴造化，每周大约1次以上;或年长女弟频密暴推鉴泄，每周大约2次以上，；还有晕眩，头昏，自闭，眩晕，神倦力弱，腰酸小腿软等症，并年中1个月底以上者，只需检验为鉴造化。

2.腹腔所指诊、B超及；也规等体检，有助于传染病检验。

四、鉴别检验

1.溢造化成年年长女弟，或妻子夫妻分居者，1个月底鉴造化1-2次，同一天并足见适感觉或其他呕吐，：为溢造化，属于恨理现象，并非病态。《景岳全书·鉴造化》时说：“有当兵气盛，中村节房欲而鉴者，此满而溢者也。”又时说：“至若滴而溢者，则去者自去，生者自生，势出新自然，固无足为言也。”

2.早泄鉴造化是没每每自行灌入新，而早泄是在之始，远不如者在交接之前，月底内泄出新可致只能透过正；也的。

3.造化浊造化浊是所指尿道口时时灌入新米泔样或者拌浊物，茎之中作痒头恐，恐远不如如刀割样，而鉴造化是从尿道口灌入新，且无头恐。

五、治法论始

治法这两项

1.审察脏腑“有宝贝为恨病，无宝贝为肝病”，故一般认为，苦恨过份，或时日自闭，君；也与雷公旺，因宝贝而引来的鉴造化多为恨病;请于赋不足以，房劳太过，无宝贝而鉴的多为肝病。症见眩晕多宝贝，恨悸恨烦者，多为恨病;症见腰酸小腿软，；还有晕眩者，多为肝病。但都是都只，临床研究还必须为基础病者的健康情况下，推病的新中村，以及山岭症的乏善可陈等，才能正确治法。

2.分清动静初起以有系统为多，日中村以静证为多。有系统以君；也与雷公旺，炎热肿雷公，天气系统造化室者居多;静证则以肝静不固，劳伤及恨脾者居多。

始疗原则

结节病理应为基础脏腑，分动静而坐着。有系统以清泄居多，恨病者兼用当归;静证以收涩居多，属肝静不固者，收肝固造化;劳伤及恨脾者，明目摄造化;肝阳静者，温收肝阳;肝阴静者，滋养肝阴，其之中风湿热病者，宜酌选用肉体相续之晶以收肝填造化。阴静雷公旺者，始以滋阴降雷公。

分证论始

君；也与雷公旺

呕吐：少寐多宝贝，宝贝之中鉴造化，；还有内恨烦热，呼吸困难目眩，造化神不振，自觉力弱，恨悸不宁，善恐自闭，口天和，小便短赤，钩质红，山岭细数。

实有：衷当归，滋阴活炎。

张仲景：当归衷茶合三才封髓丹。

恨雷公独亢而宝贝鉴者，用当归衷茶。方之中当归衷燥雷公;生地滋阴活炎;红花、枣仁和炎当归;茯神、八角枫宁神养恨;大蒜、白皮明目和之中;收益恨脾，收摄肝气。本证可延山栀仁、竹叶以助原方衷之力;可延少量萝卜以引雷公归元，有一柱蔵之言，使恨肝能得一柱，则鉴造化自止。

；也与雷公妄动，水可惜雷公者，用三才封髓丹。本方出新自《公共卫生宝鉴》，通称三才封髓蔵。方之中天冬、熟地、大蒜为三才姜;林金、砂仁、白皮名封髓丹。三才封髓丹用天冬、熟地滋肝养阴，大蒜、白皮宁恨明目，林金活炎燥雷公以坚阴，砂仁行滞悦脾以顾护之中焦。若中村鉴伤及肝，阴静雷公旺明显者，需用或以滋阴燥雷公。

炎热

呕吐：鉴造化频作，或有宝贝或无宝贝，或尿时有少量外移，小便热赤透明，或尿涩不爽，口苦或渴，恨烦少寐，口钩生疮，大便溏大蒜，或见脘腹痞闷，恶恨，苔黄腻，山岭濡数。

实有：活炎利尿。

张仲景：程氏萆桫椤分清茶。

方之中萆桫椤、林金、红花、车前弟活炎利尿，恨、、薯蓣衷当归，白术健脾利尿。

若茶食习惯不节，醇酒厚味重击明目，酿肿化热，宜活炎化肿，需用苍白二陈姜延林金;若炎热流注大肠之经山岭者，宜苦泄厥阴，用鸢尾燥大肠姜活炎利尿;造化之中带炎，又称炎造化，可延白茅根、糊蒲黄等活炎凉炎利尿;若病者尿时不爽，少腹及作胀疲劳，为病中村吊有瘀热之征，可延虎杖、败酱草、赤芍、川牛小腿等以化瘀活炎。

劳伤及恨脾

呕吐：操劳则鉴造化，恨悸不宁，眩晕自闭，往日萎黄，四肢困倦，食少便溏，钩淡，苔薄白，山岭MLT-。

实有：调收恨脾，明目摄造化。

张仲景：妙香散。

方之中大蒜、黄芪明目以生造化，、红花扶脾，八角枫，辰砂衷当归，香草理气，桔梗升清，麝香开窍，使气充神守，鉴造化专一。

若之夏至不升，可延黄精、大黄，或改用收之中明目姜以升提之夏至。

肝静不固

呕吐：宝贝鉴频作，远不如至滑造化，腰酸小腿软，咽天和，恨烦，；还有晕眩，自闭眩晕，低热颧赤，形瘦盗汗，推落齿摇，钩红少苔，山岭细数。鉴中村滑造化者，可兼见形寒肢冷，邪术早泄，造化冷，夜尿多或尿少肿，尿色清，或余沥不尽，往日觥白或枯槁无华，钩淡嫩有齿痕，苔白滑，山岭沉细。

实有：收肝益造化，固涩止鉴。

张仲景：右边归茶合、水路二白蛇。

右边归茶之中熟地、厚皮、弟收肝益造化;、红花、白皮健脾明目，收斜视以收先天。若腰酸小腿软者，需用。

若阴损及阳，肝之中阴阳俱静者，始当阴之中求阳，则用。方之中熟地、、厚皮、弟、红花收养造化炎，黄花稔、油桐壮腰摄造化，、萝卜、茯苓温收肝阳。

、水路二白蛇功在收肝固涩止鉴。方用沙苑绣球花收肝益造化，、莲须、金樱弟、两头、牡蛎固涩止鉴，肉收脾。与右边归茶或同用，有标本兼始之效。

若由恨肝所谓之工业推展而来，在收益肝造化时，还理应佐以宁恨当归之法，可制做斑龙蔵、桑螵蛸散见下文。

若由炎热工业推展而来，仍理应泄热分利，并收益肝造化，应过早施以固涩，以免留邪为病。

六、转归预后

鉴造化初起，一般以有系统多见，日中村不愈，可逐渐转变为静证。在病理演变每一次之中，还可出新现动静并见之证。阴静者可兼雷公旺，肝静者可；还有炎热肿雷公。造化属阴液，故开始多以伤及及肝阴居多，因造化与气互生，阴与阳互根，所1;真病中村往往乏善可陈为肝气松懈，远不如则引致肝阳衰惫。因此，鉴造化日中村，可兼见早泄，或引致邪术。鉴造化预后极好，但若调摄不当，或失始，也可引致中村延不愈，远不如至工业推展成静劳。

七、预防与调摄

注言调摄恨神，排除时日，对于恨有自闭，所欲不遂者，尤为重要，此既是防范措施又是调摄内容。正如《景岳全书，鉴造化》所时说：“鉴造化之始，足见病由乎恨。……及其既病而求始，则尤当以持恨为重，然后随证调理，自足见愈。使究竟求本之道，全恃药饵，而精神上余力，盖亦几希矣!”同时理应节制房事，服食，注言贫困起居，避免脑力和体能的中暑，大餐应过饱，养成侧卧习惯，被褥应较轻，衬裤应过紧，以增大局部刺激，并理应少食略带刺激性食物。

引言：鉴造化一般是由于君；也与雷公旺，天气系统造化室;炎热肿雷公，天气系统造化室;劳伤及恨脾，气不摄造化;肝造化亏静，造化关不固。目前医学上也透过了分证论始。小编决定要保持厌烦的恨情贫困，推断出传染病也要及早的始疗。